Vamos indo

Espetou-se aquela fragil
Arte de existência
Qualquer coisa do género
Já nada se faz acionando a carne


Alquimia alguns grunhiam
Que se foda
Que me aquece
Simplesmente presente se é

O amontoado branco
lá está
Pairando no fundo negro

Amanhousser

Algum trâmite prossegue

Visto à luz do fogo

Nos lençóis da noite

Que se fluem na mata 

E se desvencilham à aurora

De dois pares de lunetas

Ferrou as mãos

Enrola na areia, vai e vem

Espuma do mar e água

Ah que me dirigiram 

Um imperativo categórico

Uma ontologia de qualquer coisa

Um pincel borrado de tinta

Uma equação de resultado

Aleatório de como duas ondas

Se sentem duais à beleza 

Da claridade psicadélica

Ao riso da manha

Já virou antologia

Bela representação

Da beleza que se estende

Aos doces manejos

Do mar de éter, calcificado

Arrombado sem qualquer meio

Fechado sem qualquer motivo

A que resta saber, se ao sonho

A cama tirasse

O sono se propagaria no lingote da espécie.

Ano 41

Riam e abanavam o braçal

De mão fechada

Como se tal mão

Alguma vez tivesse dado algo a alguém

Semearam a semente

Infertil 

Transgénica

Modificada para pingar propaganda

Nos ouvidos das pobres borboletas

Entre fogo e insecticida

Pelourinhos e ladroagem

Despertaram para o cio

De uma tal libertinagem

Que sem igual nunca se vira até então

Agora por ai andam..

Mentira ali, falácia acolá

Milhão, menos milhão

Com uma seita de liberais disfarçados

Que quando se vêm na falência

Urge a necessidade de mamar na têta 

E perde-se o tesão digno, do ganho privado

Até que então, tudo permanece

A cartesis pura

Embriões filhos da puta

Com meios e obrigação

Seguem a cantar… ao lado de Caronte. 

Pedrada na janela

Entrou-me, claro, pela janela

De madrugada, vento ligeiro

Folhas dançantes, orvalho

Que mais parecia uma marcha de fadas

Observei aquele pôr do Sol

Estático como uma coluna jónia

Erguida pelo cruel manejo

Das pedras erectas como lanças

Encontrei em mim uma árvore

Ao contrário, com uma peruca de raízes

E um corpo de ramos, apegados ao tronco

Que me fazia a crer que o reflexo

Se devia à inerente e aprendida teimosia

De me ver em pé, com a cabeça no solo

Pisando o espelho celeste

Olhei mais para dentro

Nada mais restava

A não ser uma projecção não localizada

De um derramamento de alegria

Envolvido em qualquer coisa de 

Que sem a pretensão de saber

Lá mergulhei.

Ourives de porcelana.

São dois sóis
Tão transparentes,
e reflexivos como a superficie
das águas de algum degelo qualquer

Queria tanto olhar para eles
Ver amor e felicidade
Ou toda a espécie de qualquer coisa
Que me deixa ambiguamente
Entregue ao doce maneio do seu tamanho

Vejo-me no meio das poeiras galáticas
Lá fiz questão de deixar essas estrelas
E toda a felicidade nelas contidas
Para que houvesse espaço suficiente
Para não serem amesquinhadas pela vizinhança.

Tal doçura parda, cor de Outono
Coloquei no meu saco de pano
E segui para lá daquela estrada sem dono.

Pessoal Agressivo

Deita-se sobre o despraiado 

Tal humanidade dançarina, bonita, floral oceânico

Queima os olhos dos sonhadores

Da barraca dos apolos obstinados

Já de tanta seta dourada nos olhos de outros

O brilho contemplarem. 

Corpo é a sêda

Mãos que amarram a Lua

E amassam os montes de Venus

No anfiteatro das barbatanas

Espaço de ninguém

Entre uma porta 

Onde uma reacção toma lugar. 

Foi-se a artrose do prazer

Desejo inflamado mas sem ardência

Bebedeiras ao Sol

De um anima revelado

Como bacantes 

Em modo de supressão

La separa as aguas

do lago

Frígido de tanta calma

com abruptos pedregulhos 

Arrastados em anonimato

Pesados como um novelo de lã

Overdose de tudismo.

Deixa correr

Se a "depressão" te apanhar

Deixa que te apanhe

Pode ser que concluas que a auto-indulgência são lérias

Deixa arder

Se o fogo dos teus actos te queimar

Deixa que te queime

Se a flor que brota do teu umbigo

Nascer

Deixa que nasça

Deixa-te ficar submerso

As bolhas de ar na água 

Deixa que elas sejam os teus universos

Deixa que os reflexos

Sejam as tuas expansões plenárias 

Deixa ser fornecido

Para que te geres

Que os teus olhos sejam janelas

Numa torre panóptica

E a seguir põe-te em transcendência

Eternidade num momento

Mas tem cuidado

Com o partido, o doutoramento, o sal da terra, os santos dos ultimos dias, a ideologia, a acção, a musica no coração, o velho do Restelo, o mundo sem pêlo, os amigos incondicionais, os ventres das prostitutas locais, as facadas nos tendões, os movimentos enferrujados, o trote da culpa, o galope da frieza…. não por menos de 6000 euros e um cargo de direcção…

Livros ao Oxogénio - Parábola da Mulher de Loth - Agostinho da Silva

A parábola da mulher de Loth, há muito a dizer, todavia esse "dizer" se resuma a um silêncio de tomba, à boa moda anglo-saxónica, terra fria, humidade a preço de revenda, musgo na lápide, parecendo pesada, non-sense, quando abordada de forma materialista e "racional"....Sim, usada para descrever um estudo de uma vida que os "irracionais" concluíram em um minuto onde a conjuntura se revela contra a uniformização do Self, e finalmente acorda para a singularidade, num Universo onde tudo é único e todo é excepção... A abordagem alegórica do Deus abrahamico encontra-se nas primeiras folhas deste livro, como uma história de condenação irónica à verdadeira conversa de Policies e de um Apólogo de Pródico de Céos em que a determinado momento, a seta dourada brilha em nossos olhos pelo teor e a progressão melódica nas entrelinhas dos diálogos que o autor nos presenteia, excepcionalmente pelo próprio ter a consciência que a voz da Deusa ressoa na surdez animalesca do tuguismo de circus, esperando que a descodificação se torne na portugalidade que sempre nos identificou do "improvavel" fazer-se a realidade natural....De passear e trabalhar ao mesmo tempo, vadiar e estar alerta..Coisas pela qual a história narra que os portugueses são capazes de fazer, até de sonhar não totalmente embebidos na decadence e na vacinação, secando a pineal, e deixando o darwinismo pseudo-intelectual, reduzido ao niilismo do corpo e ao esquecimento da centelha divina, que nos individualiza e que contem todo um Universo interino, embaraçado em caminhos complexos onde todos chegam à realização.

------------------------------------------------ Citações do livro ---------------------------------------------------


“ Mas a liberdade só existe quando todos os nossos actos concordam com todo o pensamento; e eu sei que não é esse todo o teu pensamento, sei que tens na alma uma centelha mais nobre e alta, sei que às vezes te passa pelo espírito a sombra dum remorso, que vives em desacordo contigo mesmo; nunca, porém, te quiseste encarar de frente, homem para homem, e fazer que a tua vida fosse a realização plena das aspirações mais elevadas, um caminhar através de tudo e de todos para a região clara e pura do ideal; porque o contrário, arrancar da alma a nobreza e a humanidade que nela colocou um Deus divino, nunca o poderias conseguir por mais esforços que tentasses, por mais que não quisesses ouvir a voz eterna” – pág .16

“ Olha, eu sei que todo o mundo um dia se há-de transformar em liberdade e ser mais sereno, mais transparente e mais puro do que este céu de crepúsculo que nos envolve; cada um de nós, quando nasce, recebe uma parte da injustiça do Mundo, e a alma dos que morrem depois de se terem despojado do que lhes coube de tirania, de egoísmo e de brutalidade, vai contribuir para formar esse céu, como dada gota contribui para a extensão e a profundidade dos mares” pág -18

“ E o Bem que principia triunfar; esse avança as claras, não se esconde, não se refugia no segredo e na ignorância” – pág 19

Em relação ás ideias do Mestre, auto-realização do aluno – “ Mas sei também que para Platão nenhum prazer seria maior que o de me ver liberto dele” pág -25

“ Há outra sereia mais feiticeira que Platão? Sabes tu qual é? (Policés para Menexeno ) - O pensamento de Platão; e essa manda-me seguir e seguir sempre, ir mais longe do que ele, se puder, explorar as paragens onde não conseguiu chegar” pág -26

“ Se não fosse tão grande mestre, jamais os seus discípulos sentiriam o anseio sagrado de o ultrapassar; acredita Menexeno: o mestre vulgar é como os passarinheiros que cortam as asas das pombas, para que as pombas não voem até onde elas não possam alcançar. Mas Platão só deseja que se banhem no azul dos céus e tão alto subam que toda a terra se desdobre e revele a seus olhos.” – pag.27

“ Pois a liberdade é mais do que tudo a obrigação em que nos sentimos de não dispor dos outros” pág -28

“Foi a ambição de Fídias realizar uma estátua da deusa que exprimisse o seu próprio ideal e o ideal do seu tempo e nada mais, ou uma estátua em que o ideal de todos os tempos encontrasse a sua mais perfeita, a sua mais pura representação?”

“ Só o comum é eterno” Quem o sabe? Há talvez também uma eternidade de diferenças.” Pág. 32

“ Antes de esculpir um homem na criança que lhe entregaram – qualquer homem em qualquer criança – deve ser um ideal de homem; “ – pág. 35

“ Relembrou-te o velho que todo o mundo é um fluir perpétuo, um continuo fugir e perpassar, fogo a consumir-se e a renovar-se eternamente. Não é assim?” – pág 38

“ Creio, portanto, que há entre eles de comum o facto de terem pensado o Universo; pensaram-no de maneira diferente: não importa; isso já é divergência e nós, se bem te lembras, vamos caminhando em busca da universidade. Tomemos agora um outro tipo de homem, o sapateiro, por exemplo. Crês ainda que haverá entre ele e Heraclito ou Parmnénides alguma coisa de comum? Pág – 40 – Policlés”

“Nem a linguagem, nem os gestos, nem a ocupação, nem a ciência lhes são comuns.  – Menexeno”

“Pensará o sapateiro com a mesma amplidão que os sábios que apontamos? – Policlés “

“ De modo algum, Policlés. - Menexeno” - Pág 41

“ Mas é por completo destituído da capacidade de pensar – Policlés. Pág 41

“ Também não, meu amigo. Poderemos talvez dizer que há entre ele e os outros uma diferença de grau, mas que, para ordenar e harmonizar entre si todas as partes dos objectos que fabrica, põe em jogo a mesma actividade que levou o filósofo a encontrar entre todas as partes do Universo.  – Menexeno

“ Vejo que todos os homens têm entre si o comum do pensamento” pág 42

“ Deve-lhes dar o habito e o amor do pensamento, desenvolver o que neles há de verdadeiramente humano; deve acostuma-los a chegarem sempre ao fim dos seus raciocínios, a não se cansarem e desistirem a meio; deve levá-los a que tenham as ideias como guias da vida; todo o homem que pensa e se obedece é caminheiro da estrada da verdade, venha donde vier, venha por onde vier. O nosso mal, meu amigo, está em que não pensa a maior parte dos homens”. Pág 43

“ Há outro mal ainda, Policlés. Os que pensam e não põem a sua vida de acordo com o pensamento.” – pág 43

“ Nos lagos da alma todo o penedo se deve desfazer em branca e fofa areia, fina, onde bailão as ninfas” pág 47

“ Seria preciso não viver para negar que o mundo seja mau; mas é nessa mesma maldade que devemos procurar o apoio em que nos firmarmos para sermos nós próprios melhores e, como tal, melhorarmos os outros.” – pág 48

“ Houve uma alma que melhorou – a de Platão; e melhorar-se cada um a si próprio é fazer o maior dos esforços para que cada um melhore.” Pág. 49

“ Mas o ideal será viver sem intervir no mundo; o que se ganha não balança o que se perde. Desde que nos encontramos na vida, afastemo-nos de tudo o que nos pode ferir, vivamos retirados na meditação e no silêncio.” Pág 51

“ Platão foi decerto um dos que viu a seta de ouro passando entre as estrelas; nós, pelo menos, a colhemos reflectida em seus olhos. O nosso dever é seguir o caminho que nos aponta; e para mim não há estrada mais lisa, nem tarefa mais alta.” Pág 57

“ Se pensas no futuro e o exprimes, todas as forças do presente se hão-de levantar contra os teus gestos.” – pág 57

“ Policlés: Meus amigos, eu não creio no presente. E do passado lembro apenas do ponto donde parti; vou levado em amor e razão como num carro alado.” – pág 58

“  Policlés: O mais importante do mundo não é a Terra nem o Sol; o nosso navio não é, como tu julgas, este solo da Atica ou os muros de Esparta... Cada um de nós traz dentro da sua alma a galera que nenhuma tempestade há-de fazer naufragar; e o problema, para todo o homem que pense, está em alargar de tal modo que o seu convés possa acolher toda a imensa multidão dos seres; quando todos o tiverem conseguido – e, com o homem, as árvores dos bosques, as aves dos céus, as pedras das montanhas – então, ó Crítias, o mundo será salvo.” – pág 61/62

“ Policlés: Sócrates não se demonstra melhor do que os juízes senão depois da sentença, quando de novo lhes dirige a palavra; porque então encontrou em si mesmo o campo necessário para se conciliar com eles. Platão é melhor do que Sócrates porque já vai compreendendo os sofistas; e eu e tu Crítias, se um dia compreendermos Dionísio, seremos melhores do que Platão.” Pág – 64

“ Crítias: Ó poeta! Se bem entendo, tu vês no amor a salvação do Mundo” pág- 64

“Policlés: Ou na inteligência, que o mesmo é, meu Crítias.” Pág-65

“ Policlés: Porque, ó Menexeno, agrada-me mais o trabalhar com almas do que o trabalhar com palavras” Menexeno: Nem só com almas terás que lidar; Policlés. É impossível desprezar os corpos.” pag – 74

“Policlés: Crês tu que os corpos sejam mais que um dom da alma? Sabes, se não receasse assemelhar-me aos que deixam apoderar do delírio sagrado de Dionísio, dir-te-ia que vejo no corpo a piedade dos deuses pelo espírito grosseiro e imperfeito dos homens. Héracles, ao tornar-se deus, reconheceu que não precisava do corpo e voluntariamente se despojou dele na fogueira do Eta.”

Crítias: Que farias então da ginástica?” Policlés: um exercício da alma, Críticas. O dever do homem é desprezar a piedade dos deuses; disse mal: superá-la. Se fizer um dia uma Républica, banirei da cidade os atletas; são os mais baixos dentre os homens. “ Pág – 75

“Crítias: Nada há nisso de estranho se acreditarmos, como tu dizes, que o corpo é uma esmola dos deuses; passam a vida inteira a esmolar” pág – 76

“Policlés: O contrário deles será o que utilizar o corpo para aperfeiçoar a alma e para, o mais depressa que puder, restituir a esmola aos deuses.” Pág – 76

“ Policlés: Que a ginástica sirva para que o corpo se não faça sentir, seja como inexistente, e para que a alma se fortifique e desenvolva.” Pág – 77

“ Policlés: Eis a palavra, Menexeno ; é necessário que um dia todos os homens vejam, como tu o vês, que o desejo de chegar mais longe, a atenção à critica, a calma ante o que fere, nada têm com a força e a fraqueza: são qualidades da alma” pág - 79

Sub efeitos do antrofiótico

Contactos de pés andantes

Em lamas condensadas por magia

e outros animais ao quartzo lunar

É um lenocínio vadiar

entre espinhos de cabeça invertida

quando o próprio sangue 

se torna magma do oitavo circulo

Bêbedo à sede na estepe dos delírios

A brutalidade do alinhamento

resultou no escorrer de águas

das colunas salomónicas 

onde a pedra afundada

latejava na conversa 

com a força criativa do pedaço de manifestação

À parte dessa possibilidade em círculos 

A febre torna-se o amarrar à felicidade

A letargia o amarrar ao sofrimento. 

Ontogenesis Philogenesis

Nascidos da espuma

Entre dois arquétipos

Do sono evasivo 

Pirilampos azuis

Que gravitam nos bambus

Dos meus olhos

Círculos raquídianos 

Nego-me no corpo

Tomo para mim a consciência

Num hotel com 7 biliões de estrelas

Movido a ar

Onde o amor e o amado são o mesmo.

Espirais e espirilos 

O raio passa entre as suas curvaturas

Fazendo-me crer que o tempo é a mais sublime

Das calcificações mentais da artrose sináptica 

Natura Naturandis

Não me perguntem o porquê,

Aparte de qualquer geometria,

O rei do mundo será,

Sempre aquele mais livre de todos

Sem pensar em resolver-se

Que se resolva tomando para si

A soma dos seus triângulos

Dê aos seus vértices um prisma

Asas naturadas

Nem bem, nem mal

Águas bebidas de um muro gigante

Tal me faz pensar em transcendência

Vomitando os vazios alados de pensamentos,

Em correntes de terras húmidas.